這個星期五晚上9點，要在女俠的 Club house 跟訪客們聊聊死亡，或早或遲，每個人都必須經驗，但平常避談的主題。
其實初衷是希望經歷這個議題的人，有機會可以聊聊它，我猜想很多人有需要，但是沒有適當機會或管道來說。
由於工作的關係，我常需要引導被催眠的人，與逝者連結（不是通靈），從這個經驗，我理解到死亡並不是生命的終點，而是生命形態的轉換，因此讓我自己對死亡的焦慮，大大的降低了。
其實可以聊的層面很多，包含對於死亡的認知，親友或自己面臨死亡的經驗，主動或被動，要不要告知他人或當事人，如何對小孩說明等等。
為了要幫女俠推薦一本相關的書，我找出了家裡箱子裡的 “最後14堂星期二的課”，它說，“一旦你學到如何死亡，你就學會如何活著。”
我在演講情緒議題的時候，都會跟大家說情緒需要流動，它需要被看見，需要被接納，也需要被釋放。從大家的反應我感覺大家並沒有聽懂，或並不認同，書裡這段話，讓心裡大大點頭。
“不執著的意思，並不是你不讓經驗穿透你，事實上正好相反，你要讓它完全穿透你，這樣你才能將它放下。
記得在李家同教授的文章中，他為了孫子的作業，回答什麼是幸福？李教授說：“幸福是吃得下、睡得著、笑得出來”，孫子聽到都急哭了，覺得作業很重要，爺爺卻這麼不正經。 我想這種幸福是：“若無閒事掛心頭，便是人生好時節” 的幸福。 幸福是一種感覺，感覺是主觀的。只要是主觀的，容易被認為不科學，因為無法量化，也沒有標準，因為每個人用同樣條件，都可以得到相同結果，這是科學的要件。但是感覺無法這樣，所以科學比感覺
三輪體空是佛教用語，以布施為例，是指其中的給予者、接受者，以及被贈與的物品，這三個角色都要放下，的意思。 放下的原因是，如果布施者惦記著自己做了好事，得到的是福德，福德像是銀行的存款，有用完的一天。如果能夠放下，能夠得到的是功德，功德就像是身上的技能，不會消失。 由於眾生平等，說到底沒有誰度誰。助人工作者與來訪者也是平等的，工作者可以從來訪著身上學習很多，如果有收費，除了生活所需，也支持助人者更多
比實體的禮物更美好的，是禮物背後的心意。從我們能夠有能力買到自己想要的東西開始，心意就顯得更加的動人。 或許可以說，對於心意的感受，是我們給行為或動機，所賦予的意義。賦予意義的方式，又因為每個人的生命經歷而有所不同。 在陪伴情緒時，我會先鼓勵情緒的流動，聽聽對方發生了什麼事？試著理解這件事情對經驗者代表著什麼樣的意義？找到沒有被滿足的需求，再試著去滿足這份需求。 常常，這份需求可以被愛滿足。可以用
