昨天在課程中介紹了薩提爾的四種應對姿態，討好、指責、打岔和超理智。
第一次聽到薩提爾是十幾年前在生命線受訓時，授課講師介紹的，當時他說他的原生家庭有四位手足，剛好每一位是一種應對姿態。今年除夕夜跟姪子聊天，說我們家四個小孩也剛好是四種應對姿態，覺得有趣，姪子問他家兩個孩子是哪種類型？
我想了一下驚奇的發現，一位是超理智+打岔，一位是討好+指責。其實沒有一種類型都有它的好處跟缺點，我們覺察自己的應對姿態之後，朝著一致型的方向發展，尊重對方，不委屈自己，並讓事情圓滿達成。
這樣一來，討好型蛻變為愛人者或助人者，指責型成為守護的戰士，超理智的人成為仁厚的王者，打岔型可以成為神奇的魔法師。
生物的多樣性可以提升存活率，每個孩子發展出不同的特質是多麼的合理。
記得在李家同教授的文章中，他為了孫子的作業，回答什麼是幸福？李教授說：“幸福是吃得下、睡得著、笑得出來”，孫子聽到都急哭了，覺得作業很重要，爺爺卻這麼不正經。 我想這種幸福是：“若無閒事掛心頭，便是人生好時節” 的幸福。 幸福是一種感覺，感覺是主觀的。只要是主觀的，容易被認為不科學，因為無法量化，也沒有標準，因為每個人用同樣條件，都可以得到相同結果，這是科學的要件。但是感覺無法這樣，所以科學比感覺
三輪體空是佛教用語，以布施為例，是指其中的給予者、接受者，以及被贈與的物品，這三個角色都要放下，的意思。 放下的原因是，如果布施者惦記著自己做了好事，得到的是福德，福德像是銀行的存款，有用完的一天。如果能夠放下，能夠得到的是功德，功德就像是身上的技能，不會消失。 由於眾生平等，說到底沒有誰度誰。助人工作者與來訪者也是平等的，工作者可以從來訪著身上學習很多，如果有收費，除了生活所需，也支持助人者更多
比實體的禮物更美好的，是禮物背後的心意。從我們能夠有能力買到自己想要的東西開始，心意就顯得更加的動人。 或許可以說，對於心意的感受，是我們給行為或動機，所賦予的意義。賦予意義的方式，又因為每個人的生命經歷而有所不同。 在陪伴情緒時，我會先鼓勵情緒的流動，聽聽對方發生了什麼事？試著理解這件事情對經驗者代表著什麼樣的意義？找到沒有被滿足的需求，再試著去滿足這份需求。 常常，這份需求可以被愛滿足。可以用
