這次的薩滿個案是上過華華靈擺課（註1）的同學轉介的，他分享同學為他做的靈擺療癒對他幫助很大，我覺得很高興放，也跟華華她們分享這個訊息！
原本的計劃是帶個案做韻律呼吸、歸於中心、連結大地媽媽，然後找到力量動物、指導靈、牧者，再接著設定靈魂石，準備靈魂袋，清除沉重能量之後，再開始進行尋找靈魂碎片的旅程，最後再進行整合。
很順利的找到力量之後，準備開始連結指導靈，討論的過程中開始有情緒浮現，在催眠療程中這是透過情感橋連結去找到情緒源頭的時機，然後我也就這麼做了，於是薩滿療程就中途變成了催眠療程 .... ，這也算是職業病吧...。等這段過程走完，時間也到了，所以我們約了下一次個案的時間，希望下次可以順利完成！
註1：
靈擺療癒有兩種主要方式，一種是用靈擺本身的能量，加上療癒指令進行工作。另一種是透過靈性反應（SRT）進行高我連結與內在的探索。華華的靈擺療癒是第二種。
記得在李家同教授的文章中，他為了孫子的作業，回答什麼是幸福？李教授說：“幸福是吃得下、睡得著、笑得出來”，孫子聽到都急哭了，覺得作業很重要，爺爺卻這麼不正經。 我想這種幸福是：“若無閒事掛心頭，便是人生好時節” 的幸福。 幸福是一種感覺，感覺是主觀的。只要是主觀的，容易被認為不科學，因為無法量化，也沒有標準，因為每個人用同樣條件，都可以得到相同結果，這是科學的要件。但是感覺無法這樣，所以科學比感覺
三輪體空是佛教用語，以布施為例，是指其中的給予者、接受者，以及被贈與的物品，這三個角色都要放下，的意思。 放下的原因是，如果布施者惦記著自己做了好事，得到的是福德，福德像是銀行的存款，有用完的一天。如果能夠放下，能夠得到的是功德，功德就像是身上的技能，不會消失。 由於眾生平等，說到底沒有誰度誰。助人工作者與來訪者也是平等的，工作者可以從來訪著身上學習很多，如果有收費，除了生活所需，也支持助人者更多
比實體的禮物更美好的，是禮物背後的心意。從我們能夠有能力買到自己想要的東西開始，心意就顯得更加的動人。 或許可以說，對於心意的感受，是我們給行為或動機，所賦予的意義。賦予意義的方式，又因為每個人的生命經歷而有所不同。 在陪伴情緒時，我會先鼓勵情緒的流動，聽聽對方發生了什麼事？試著理解這件事情對經驗者代表著什麼樣的意義？找到沒有被滿足的需求，再試著去滿足這份需求。 常常，這份需求可以被愛滿足。可以用
