四年前為了學習靜坐，參加了一個精舍的禪修課程，第一次聽到四聖諦：苦、集、滅、道。
苦是指出人生的痛苦有哪些，集是產生苦的原因，滅是如何消除痛苦，道是避免痛苦再次發生的觀念與方法。 這是一個完整的療癒架構，首先有病識感，知道自己在受苦才會想要改變，然候知道痛苦的由來，接著學習如何消除痛苦，最後才是學習道理，這個療癒順序非常有智慧，“道”放在最後面，因為正在受苦的人，聽不進道理，但是平常的學習，可以成為預防針。佛教的修行次第是，先拔除痛苦，才能得到平靜，然後超凡入聖。所以佛陀說法先從四聖諦、十二因緣法開始說法，接著再講空性，最後講佛性。
催眠的療癒也非常符合這個療癒架構。
苦：知道自己受苦，來自於負向情緒與感受，以及自我否定的限制性信念等議題。
集：苦的原因，來自於某種需求或渴望沒有被滿足。生存、尊重或愛。而需求或渴望的產生，來自於童年沒有被滿足的需求。我們通常不會把我們所受的苦跟童年經驗連結起來，但是隨著經驗的累積，發現我們的生命與童年息息相關，而童年，與父母的愛有關。
滅：消除痛苦的方法，是看見並接納自己的負向感受，允許情緒流動與表達，完成未滿足的需求，找到，並體驗被愛的感覺。
道：學習溝通以及同理的方法，理解人性。父母對待子女的方式是一代一代承襲下去的。如果沒有覺察或療癒，童年所受到的傷也會繼續傳到下一代。
多年前的內觀經驗，發現佛陀所教導的是如何解脫痛苦的方法。也發現僧侶並不像是電視演的，萬念俱灰然後屏棄一切，而是更積極的探索與學習。世界上許多事情，其實不是我們一直以為的那樣。